زمانہ جاہلیت کے دوران معذور افراد کو معاشرے پر ایک بوجھ سمجھا جاتا تھا اور اس طرح، ان کے ساتھ بدسلوکی کی جاتی تھی اور ان کی دیکھ بھال بھی کم کی جاتی تھی۔
اللہ تبارک وتعالی کا شکر ہے کہ اسلام میں اس کے بر عکس ہے۔ بہت ساری روایات موجود ہیں جس میں کہا گیا ہے کہ جو لوگ بیمار کی عیادت کرتے ہیں اس کا بہت زیادہ اجر ہے، ایک روایت میں کہا گیا ہے کہ جب کوئی شخص کسی بیمار سے ملنے کے لئے جاتا ہے تو 70,000فرشتے اس کے ساتھ چلتے ہیں اور اس کے حق میں دعا کرتے ہیں جب تک وہ مریض کے گھر نہیں پہنچ جائے یہ فرشتے ساتھ رہتے ہیں۔
بہت سی مذہبی روایات میں،ہمیں اپنی بیماری کا علاج تلاش کرنے پر زور دیا گیا ہیکیونکہآج کل لوگوں کا خدا پر بھروسہ بہت کم ہوگیا ہے، ہمارے پاس خلیفہ حضرت عمر ؓ کی مثال ہے، جب طاعون نے شہر کا رخ کیا تو حضرت عمر ؓ نے فرمایا ہمارے ساتھ اللہ کی مدد ہے، بے شک اللہ قادر ہے۔
ایک حدیث میں، حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ہمیں علاج تلاش کرنے کی ترغیب دیتے ہیں، ”خدا کے بندوں، علاج کو تلاش کرو، کیونکہ اللہ نے کوئی بیماری ایسی پیدا نہیں کی جس کا علاج نہ ہو۔
اسلام ہمیں اس حدیث کے ذریعہ قرنطینہ سکھاتا ہے، ”ایسی سرزمین میں داخل نہ ہو جہاں وباء ہو، اور نہ ہی کسی سرزمین سے بھاگتے ہوئے ملک سے باہر نکلو۔” دنیا بھر میں کورونا وائرس وبائی بیماری کے پیش نظر، یہ حدیث بہت موزوں ہے۔
حضور اکرم (ص) کی ختم نبوت کے دوران صحت کی دیکھ بھال:
سب سے قدیم معروف عربی معالج اور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے ایک ساتھی حارث بن کلدہ نے(d. 13 AH/634-35) ساسانیڈ کے فکری مرکز گونڈیش پور کا سفر کیا۔اسلام کی آمد سے قبل طبی علم کی تلاش میں۔ حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اس کی ملازمت کی تاکہ لوگوں کے ساتھ بہتر سلوک ہوسکے۔
اس کے علاوہ، پیغمبر اکرم (ص) نے اپنی مسجد میں ”فیلڈ میڈیکس” یا ”فوجی پیرامیڈکس” مقرر کیے تھے، جیسے روفیدہ ال اسلمیہ ؓجو زخمیوں کی مدد کرتے تھے۔
اسلامی تاریخ میں صحت کی دیکھ بھال:
مسلمان ڈاکٹر اور فارماسسٹ، جیسے آر-رازی، ابن سینا، اور ابن رشد طب کے میدان میں عالمی رہنما تھے۔معاشرے سے، قطع نظر معاشرتی یا مذہبی حیثیت سے وہ دنیا کی قیادت کرتے ہیں۔
اسپتالوں کا قیام:
دوسری ہجری صدی میں، ہارون الرشید کے ذریعے بغداد میں پہلا اسپتال تعمیر کیا گیا، جو اٹلی میں پہلے اسپتال سے 700 سال قبل قائم ہوا تھا۔ اٹلی میں ایک ہی اسپتال تھا جبکہ 500 سال پہلے، قرطبہ میں 50 اسپتال تھے۔ بغداد نے پہلی بار ”میڈیکل بورڈ امتحانات” منعقد کیے، کیونکہ پیغمبراکرم (ص) نے یہ فرمایا تھا کہ ”جو بھی طب میں مہارت حاصل کرنے کے باوجود طب پر عمل کرتا ہے وہ جوابدہ ہے۔”
صحت کی دیکھ بھال صرف مسلمانوں کے لئے نہیں تھی۔ حضرت عمر رضی اللہ عنہ ایک بار (غیرمسلموں) کے ایک گروہ کے پاس سے گزرے جو جذام کا شکار تھے، اور انہوں نے حکم دیا کہ جزیہ کو معطل کردیا جائے، اور ان کے علاج معالجے کے لئے بیت المال سے انہیں ایک طبی وظیفہ دیا جائے۔ رسول اللہ (ص) نے رقیہ (سور Surah فاتحہ) پڑھنے کے لئے سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ کو بھیجا۔ ایک غیر مسلم سردار علاج کی ایک شکل کے طور پر۔
جب قیدیوں کی صحت کی بات ہوئی تو سیدنا علی ابن ابی طالب (ع) معمول کے مطابق ان کی جانچ پڑتال کرتے تاکہ یہ یقینی بنایا جاسکے کہ انہیں مناسب طبی امداد مل رہی ہے؟۔ اس کے علاوہ، عمر بنعبد العزیز (رح) اپنے گورنرز کو لکھتے، ”چیک کریں کہ قیدیوں کے اندر کون ہے، اور بیماروں پر کڑی نگاہ رکھئے۔” خلیفہ، المعتمد نے قیدیوں کی ضروریات اور طبی علاج پر ماہانہ 1500 دینار مختص کیے۔
پاکستان میں کئی لوگ روزانہ علاج نہ ملنے کے باعث مر جاتے ہیں کیونکہ انہیں معیاری صحت کی دیکھ بھال تک رسائی حاصل نہیں ہے۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ بہت سارے پاکستانی بیمار ہونے کا متحمل نہیں ہیں۔ صحت کی دیکھ بھال کے حق کو ہمارے آئین میں شامل کرنا چاہئے۔ ہماری اسلامی روایات اور تاریخ سے پتہ چلتا ہے کہ مسلمانوں کی ابتدائی نسلوں نے معاشرے میں فرد کے سب سے اہم حقوق میں صحت کی دیکھ بھال کو سمجھا۔ مجھے پختہ یقین ہے کہ موجودہ کوڈ 19 وبائی بیماری نے ہمیں معیاری صحت عامہ کی اہمیت کا احساس دلادیا ہے۔
ہمیں برطانیہ میں این ایچ ایس، کینیڈا اور دیگر فلاحی ریاستوں میں ادائیگی کرنے والے ایک جیسی تنخواہ دینے والا صحت عامہ کا نظام اپنانا چاہئے جہاں حکومت ہر ایک کے لئے مفت صحت کی دیکھ بھال فراہم کرتی ہے قطع نظر انکم اور معاشی و اقتصادی حیثیت سے۔ مطلوبہ طبی علاج حاصل کرنے کے لیے لوگوں کو دیوالیہ نہیں ہونا چاہئے۔ پاکستان میں اس کو حاصل کرنے کے ہمیں وفاقی حکومت اور تمام صوبائی حکومتوں کے مابین اتفاق رائے کی ضرورت ہے تاکہ معاہدے کے ساتھ حکومت کی مالی اعانت سے متعلقہ صحت کی دیکھ بھال کا نظام قائم کیا جاسکے۔
گوگل نیوز پر ہمیں فالو کریں
